蝗虫由于侵害性大，在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征，如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及，而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼，这样的描述其实和汉代推行的『天人感应』理论非常类似，都是上天，或是神灵，不满人类的一些行径，然后降下了灾祸。
    皇帝做错事了，有天灾，三公下台，老百姓倒霉。
    法老做错事了，来了蝗虫，圣经当中并没与具体记载，所以也不知道其手下有没有人被免职，但是依旧是其百姓倒霉。
    所谓那些做错事情的皇帝和法老呢，有体会到如同百姓一般的痛苦么？
    很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。
    水变血之灾，法老心里刚硬，不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾，法老又硬着心，心却是固执。疮灾，雹灾，蝗灾，黑暗之灾，法老越发犯罪，和臣仆都硬着心。
    最后杀长子之灾，无一家不死一个人，包括法老家都死了人的时候，法老就服气了，硬不下去了，立刻表示从心，呃，顺从神，让那些人离开。
    当然，根据后世科学家宣称，其实所谓的埃及十灾，是因为当时全球变暖和火山喷发引起的，和所谓神迹没什么关系，甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害，然后给法老施压，然后法老后来也想明白了，才又有红海追杀一事……
    但是，这样的一个记载也非常清晰的表示，只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候，才会觉得这个事情的严重性。
    人啊，发生在别人身上的，都叫故事。
    所以董仲舒搞出的这个『天人感应』真的就是个弊大于利的东西……
    汉武帝原本想要通过『天人感应』来搞事情，结果没有想到的是最后搞到了自己头上，而且还祸害千年，到了唐代宋代的时候，还有一些聪明人借这种机会来搞事情，就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。
    李世民吃蝗虫，真的就是鸡肉味，咯嘣脆？显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了，不干也要干，否则就是一个死，就像是之前的那个鲁恒公，要么做，要么死。当然李世民也是个狠人，心一横，也就干了。
    斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠，所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来，而且当看见蝗虫漫天满地的时候，心中也是多少有些膈应。没办法，真的是太多了。
    蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些，然后成群飞起来的时候根本不避人，要不是铠甲面罩挡着，说不得都撞到脸上来。
    这还只是第一批，大量的蝗虫还在前方，但是往前赶去就没什么太大意义了，一个是蝗虫会飞，另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了，所以不如在此拦截。
    斐潜强忍着用手扒拉身上头上那些乱爬蝗虫的冲动，转过头看着了在后面缩成一圈，抱在一起瑟瑟发抖的那些『娘子军』，心中不由得感叹着，失算了啊……
    因为谣言指向了这些女子，所以斐潜就想要借用这些女子的名头来灭蝗，就像是唐代蝗虫成灾的时候矛头指向了李世民，然后李世民直接一口吞，结果『是岁，蝗不为灾』一样。但是斐潜没有想周全的是这些娘子军，并非和斐潜的利益相一致，在其中的大多数女子都是看着直尹监好玩，又或是觉得身上有个官职就更有面子，对于女子本身获取职位或是权益的这一件事，并没有很高的认知，甚至觉得不当官就回家抱孩子去，也没有什么大不了的……
    所以现在表现出来一副『小女子怕怕』的样子来，也就很正常了。
    斐潜觉得有些头疼。
    当下这些女子选择做出这样的举动，其实也是一种刻画在基因之中的本能，因为当她们不知道多少辈的祖先发现，当她们做出这样表示『柔弱』的行为的时候，往往都会有一些傻不愣登的男性会『自动自发』的站出来，然后替她们解决一些问题，所以久而久之这种行为也就映射到了基因之中，传递了下来，女性也就很自然的就养成了碰到事就表示『柔弱』一下，然后看看有没有人会站出来替她们干活……
    只有当她们单独一个人的时候，亦或是找不到『自愿自发』的替死鬼的时候，才会展示出其彪悍的一面，修理房间修理孩子修理老公修理地球都不在话下。
    所以现在么……
    『王氏女姎！出来！来人！与之备甲！』斐潜忍不住开始点名了。
    你个墨家女还装什么可怜？单看你手上的那些老茧，虎口之处留下的痕迹，说是沙场老兵都有人信！还缩在后面抖什么抖？
    王姎挑了挑眉毛，然后看了看斐潜，觉得斐潜应该是认真的了，才慢慢放下了抱着自己的手，推开了一旁靠过来的另外两名女子，昂然向前，双手张开，任由一旁的几名侍女将铠甲穿系在身上，然后又伸手接过了兜鍪，上下掂了两下，然后将兜鍪上的一只蝗虫随手拍掉，然后扣在了自己脑袋上，系好了丝绦。
    没意思，不好玩。王姎走了上来，站在了蔡琰身侧。
    王姎还真不怕这些什么蝗虫，当年跟着其父亲流浪的时候，什么没吃过？手上别说虫子了，连人血都沾染了不少，还有什么好怕的？
    斐潜瞄了瞄顶盔贯甲之后显得英姿飒爽的王姎，然后目光在其余『娘子军』当中环视一周。『还有何人愿与某灭蝗？』斐潜沉声说道，『此举功在千秋，当青史留名也！』
    虽然有蔡琰和王姎带头，但是大多数的直尹监的女官依旧是你看着我，我抱着你，没什么动静，就在斐潜准备放弃的时候，从中走出了一名女子，『某愿往！』
    斐潜凝睛一看，认识，就是自己第一面之下竟然认为是个半大小伙子的淳于萦。
    淳于萦也对于这些蝗虫没有什么太多的畏惧情绪，甚至有些说不出的厌恶，毕竟在骊山西泽居住过一段时间，每天当中最烦的事情就是一到晚上那些蚊虫苍蝇什么的……
    『与之备甲！』斐潜点了点头。
    三个人，也够了，代表一下就是。其余的么，既然只想在后面『抖』，那么就在后面抖就是了……
    蝗虫并非一天到晚都吃都在飞，而是飞一段，吃一段，而且大多在白天飞，晚上是停下来的，所以也就给与了消灭蝗虫的机会。
    斐潜转身，走上了高台，然后沉声说道：『欲除蝗，当知根本！春秋战国，亦有蝗灾，记书者一百一十次。最盛于秋也，贪食百糓，绝长食熟，故为害甚也！蝗之所生，必于大泽之涯，骤盈骤涸之处，所谓涸泽是也。故而蝗虫，非天降之物，乃地所生害！春秋记载，大都若此。若地方被灾，皆有延及与其传生者尔，复年又至，非避而求之，便可免害也！』
    斐潜稍微停顿了一下，给众人一些思考和缓冲的时间，然后接着说道：『诗有云，「螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮」，非欲尊螽斯，乃假托求子孙诜诜绳绳，揖揖蛰蛰是也！螽蝗生子，数目繁多，聚群而来，遮天蔽日，方显当下之势也！然古人亦云，「去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火」是也！』
    斐潜朗朗而道，环视一周，然后说道，『故上古先贤，告之切切，欲除螽蝗，便有「天，地，人」三法流传！今某亦用古法灭之！』
    『天地人三法？』
    『螽蝗并非天灾，而是地之生长？』
    顿时人群之中便有窃窃私语不断。
    斐大忽悠上线，言辞灼灼，似乎有理有据，引经据典，似乎也是有来龙有去脉，顿时让周边的军民都是一愣一愣的，对于灭除蝗虫顿时就多了几分的信心。毕竟自家老祖宗都做过的事情，难不成后人还反倒是怕了不成？
    就连蔡琰都在一旁沉思，这个所谓的『天地人』三法真的有么？如果有，为什么印象当中没看过？还是斐潜那边还有什么我没看过的书来着？
    斐潜挥挥手，令人端上了三个红彤彤的漆盘，上面赫然就是『天地人』三个卷轴。
    没办法，古代人就吃这一套。
    斐潜现在也算是以其人之道还治其人之身了，既然造谣言，讲什么『天人感应』，那么就搬出来一套比『天人感应』还要更早的东西来应对……
    至于这个『天地人三法』的真假么，只能灭蝗虫，即便不是真的，也是真的了。当然，如果不能消灭蝗虫，即便是多么真，也会变成假的。
    『直尹监监修蔡，上前受领灭螽蝗，「天之策」！』斐潜拿起一卷，然后看着蔡琰。
    蔡琰愣了一下，然后反应过来，也是登上了木台，领了卷轴，然后站在一旁。
    『直尹监修史王，上前受领「地之策」！直尹监著作淳于，上前受领「人之策」！』斐潜也很干脆的将另外两个卷轴发放下去，然后便摆手说道，『汝三人，便领军民，行「天地人」三策，除灭螽蝗！』
    作秀么，自然是要做全套。
    仪式感很重要。
    果然，这样一来，几乎所有人都将目光集中在了蔡琰三人手中的卷轴之上，似乎其中蕴含着磅礴的天地人之力，然后一展开便是光华万道，漫天飞舞的蝗虫就会灰飞烟灭一般……
    蔡琰有些迟疑，甚至感觉到了手中卷轴沉甸甸的分量。
    嗯，当然沉。
    用上好的檀木做的卷轴柄，能不沉么？
    将军府衙库房之中自然都是好货色，至于那些烂软松木什么的根本找都找不到……
    斐潜微微点头。
    蔡琰鼓足勇气，展开了卷轴，顿时……
    什么光华都没有，只有一大片黑压压的文字。
    『螽蝗，逆天时，绝厚土，害黎民，乃虫中之贼也！然贼者，目光浅短，贪口舌而忘道义，驱小利而绝自身，故，可于天时昏暗，阴气升腾之刻，聚阳明之火于野，便如财货露于市也，虫贼自聚之，诱其投火而焚也！』蔡琰朗声诵读，觉得似乎有那么几分的道理，『此便以天时除螽之策！举措如下……』
    这个倒不是斐潜自创，因为火烧蝗虫的办法，在春秋战国年间，就已经是存在。斐潜之前引用的诗经之中，就有用火烧蝗虫的句子，但是因为汉武帝的原因，春秋战国的这种办法，一直到了唐朝的时候，才正式的被继承和成熟起来。
    要想『火烧蝗虫』，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在根据蝗虫飞行的路线来分路设灯，用灯光和火光，把大批蝗虫按照路线吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，烧死的自然就除去了，而被火焰燎到翅膀的，也会失去飞行能力，自然不能继续向前飞行，于是就可以趁机捕杀，还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
    在唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇就排除了所谓『天降之灾』的干扰，用篝火扑杀蝗虫，从而消除了蝗灾。到了农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也常常被采用，将蝗虫的滋生地一把火烧光，在加以翻耕，不但断绝灾难隐患，还可在获得一定的肥料补充田力，可谓一举多得。
    至于『地之策』么，其实早在东汉初期的王充所著的《论衡》一书之中，就有记载。这种方法，便是在蝗虫要经过的地区，利用蝗虫飞一阵停一阵的习惯，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。利用这种方法可以捕得的蝗虫很多，相比之下，比人工直接扑打的效率自然是更高，但缺点是如果挖的坑太浅，蝗虫没有窒息而亡的话很容易钻出来，再次啃食庄稼禾苗。
    所以斐潜干脆将标准全数改成了三尺，然后要求填埋之后还要用盘石夯实……
    最后的『人之策』，则更简单了，秋后算账，斩草除根。
    蝗虫一路飞，一路吃，一路交配产卵，所以所有蝗虫停留经过的区域，全数在冬天的时候要进行焚烧，然后翻耕，自然就可以将蝗虫的虫卵清除掉很大的部分，也就降低了来年后续成灾的风险。
    因此，表面上虽然神神叨叨的『天地人』三策，实际上就是一个比较完备的除蝗虫的策略而已，只不过假借了所谓天时地利人和的理念，显得有些高大上而已。
    什么？
    鸡鸭除蝗？亦或是人直接吃蝗虫？
    后世中科院动物研究所发现，蝗虫有一种防御天敌的机制，也就是平时零散的蝗虫大多数抓起来吃都没什么问题，但是蝗虫一旦聚集起来以后，因为群体目标太大，容易被鸟类等天敌攻击，所以蝗虫会分泌苯乙腈，以此释放出难闻的气味，让天敌知难而退，如果这些捕食者还不退却的话，蝗虫群落就会把苯乙腈经过一系列的反应变成hcn，对，就是氢氰酸……
    而氢氰酸这玩意啊……
    呵呵，只能说李世民命大，或者说一只蝗虫么，剂量还是太小，若是多吃一些的话，嗯嗯说不得李世民就那啥了……
    即便是鸡鸭对于蝗虫的毒性能够抵抗，可以食用蝗虫，但是要扑灭蝗灾，又需要多少鸡鸭？短时间别说收集鸡鸭的相关人力物力怎么去达成，即便是将四里八乡的鸡鸭都捉到一处，但是成百上千只的鸡鸭汇集到一起之后的鸡瘟鸭瘟禽流感风险剧增，便是后世现代化不停打药的养殖场都无法避免的巨大难题，然后若是在古代爆发出来，那酸爽啊……
    所以那些想要用鸡鸭来灭蝗的，还是先洗洗睡罢。
    经过斐潜的包装，原本似乎平常的灭蝗手法也显得神秘且古典了起来，随着一道道的号令颁布下去，马延马越负责具体调配军民，蔡琰王姎淳于萦三人充当吉祥物，轰轰烈烈的关中灭蝗活动就此展开。
    其实若是抛开了对于蝗虫的那种莫名其妙的恐惧感，其实这个玩意是吃素的，根本不伤人，比兔子都温顺，毕竟兔子急了还咬人呢，蝗虫一巴掌拍下去，连一点反抗都没有，所以当关中军民抛开了心中的畏惧之后，而且还有了大汉骠骑将军斐潜的『天地人』三策支持，对付蝗虫似乎就越来越有劲起来。
    毕竟不就是出些气力么？这一带的军民，尤其是在当地种植庄禾的百姓，即便是累到了极点，坐下来吃点喝点，稍微休息一下，便又重新投入了和蝗虫的战斗之中。
    自家的田地，自家劳累的一年才种出来的庄禾，怎么能白白就让虫子吃了？
    许多百姓不敢对神灵发狠，也不敢和斐潜等人叫板，但是这些百姓却对自己发狠，根本不需要什么三令五申，几近于豁出命一般的去扑杀蝗虫，白天挖坑人工扑杀，夜间举火引蝗，夜以继日之下，顿时就将蝗虫侵袭关中的势头给掐死了……