他真的很想知道。
    可是不能影响天幕，又如何能知道……
    刘彻不禁抿了抿唇，越发觉得不够。
    听天幕之言还不够，天幕结束后留言还不够，他还需要更多的寻求解惑之道。
    【缠足裹脚的风气，加诸在女性身上，可往深了去看，其实竟也是士人彰显“德行”的一种体现。】
    【比如一直在说的靖康之耻后，对女性的迫害加重，要她们守节，要她们裹脚，要约束女子的德行操守，这恰恰是那些人不能严于律己，便只能严于律人的体验之一。】
    【发展到后面，女子不能改嫁，只能守寡，要是为丈夫殉节而死，更是会得到一个贞节牌坊。】
    【好像以此就能反衬男德出众，才叫女子赴死一样，也是真真够恶心的了。】
    【还有清朝刚取代明朝之初，其实曾极力反对汉人缠足，而且一再下令让女子禁止缠足，但这时缠足之风已然不能停止，一直到康熙年间，见无法禁止，才只好放弃这项禁令。】
    【我们都知道，清朝有男子剃头的习俗，当初清朝在入关统治中原之后，曾推行剃发令，下令汉人男子也要剃头。】
    这时，天幕画面给出了清朝男子的剃头造型。
    看得清朝之前的历朝历代众人直接皱眉。
    他们不是不知道那些少数民族风俗不同，但一想到这清朝入关之后，下令所有汉人也这样做，就一阵不舒服！
    【这在一开始遭到了激烈的反抗，但后来被杀之人太多，最终才不得不屈服。】
    【可知道这些男人说什么？拿什么聊以自慰吗？？】
    【他们有一个词，叫“男降女不降”，男降，自然是指后来只能屈服于剃头，而女不降，就是裹脚风气始终无法禁止。】
    【这些男人以此沾沾自喜，甚至聊以自慰，拿女人裹脚来说，还觉得是自己的另一种胜利，可真是够没皮没脸的了。】
    【而也由此得见，女性裹脚，就是男性“意志”的体现。】
    【他们要女子成为他们想要的样子，这样才能更好的控制和约束女子。】
    【就如朱元璋特意颁布《衮冕制度》，让女子衣服要华丽，还要缠上脚，为的就是奔跑中不便利，不让女子和别人私奔，就算不提私奔，遇到别的事情，女子也算是彻底丧失了出逃的能力。】
    朱元璋：“……”
    无话可说。
    【还有就是培养女子的“宫女人格”。】
    【何谓“宫女人格”？有句话是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，就是说，女子决不能有二心，男人死了，最好也跟着去，要不然就是守寡，完完全全将自己当成了男人的附属物，还丝毫不会觉得哪里有问题，自身意志也已沦为男人的附庸了。】
    【再说还有那句“女子无才便是德”，也是出自明朝时期，原本完整的应该是“男子有德便是才，女子无才便是德。”】
    【这上下两句互文现义，指无论男女，皆应以德为本，亦应不自恃其才，以此“不自恃”，后一句是认为女子如果无才，便以德行为主，结果最后也被曲解为——认为女子无须有才能，只要顺应和顺从丈夫就行了。】
    【听听看吧，这些男人哪里是将女子当人，不过是能顺从和听令他们的所有物罢了，更甚至是“玩物”！！】
    女子无才便是德……
    哪怕是身为女子，可她们也并不是毫无所知之人，更甚至，她们也接受过先生的教导，怎能听不懂天幕的话，听不明白天幕的意思！
    所有物，玩物……宫女人格？
    所谓男人的附庸……
    她们愿意吗？她们想听到这些话吗？
    她们当真不在意？！
    怎么可能！
    也不知道多少女子白了脸色，紧咬着嘴唇，眼眶泛红，身躯也不禁颤抖起来。
    可与此同时，那颗埋在她们心底的小小种子，终于在剧烈颤抖挣动之后，开始往上，开始想要生根发芽起来！
    终有一天，这颗种子能够破土而出，能够见到昏暗土壤之中从未见过的风景！
    【女子缠足风气的兴起和盛行原因，不一而足。】
    【除了畸形审美观念，文人骚客极力推崇的风气等影响之外，让我们重点分析一下根本因素。】
    【首先是统治者的意志，这是一种从上到下传播的风气。】
    【起先是宋朝皇室即宋朝上层社会开始兴起的。】
    【宋朝公主普遍缠足，因为担心自己脚大而被怀疑不是公主，反正她们又不用亲力亲为，那缩小脚的尺寸，对这些高门贵女而言，根本不是问题，但另一方面，这更多也是统治者和官员的问题。】
    【一种为满足自身的，可耻又恶心的行径，他们想要这种，便间接影响了女性对自己的认知。】
    武周武则天时期。
    武则天冷笑一声，从听到现在，天幕带给她的震撼接二连三，到这里，简直想为天幕叫一身好。
    可知她称帝之初，又有多少指摘和痛骂。
    这男人的恶意，她可深有体会。
    可就算不是恶意，也依然有那诸多反对之声，想到此，武则天摇了摇头，心有叹息，谁让她是“女子”身份……
    谁让女子本弱，自古以来，便是如此——
    【我们现在讲究男女平等，可是封建礼制之下，可是男尊女卑的社会。】
    武则天一顿，骤然睁了睁眼睛，男女平等？！
    后世是……男女平等？？
    这简单四个字，也不知钻进了多少女子心中，又引起了多少波澜与惊诧。
    而一部分男人倒是也变了脸色，只是心中如何作想，就分辨不请了。
    【男尊女卑的社会下，“男主外，女主内”的传统观念由此产生，如果将女子的脚缠裹成三寸金莲，那女性在劳动和生产方面必定会大受制约，于是只能被困守于家中，甚至连站立，行走都要扶墙靠壁。】
    【由此一来，这样的“男主外，女主内”的传统观念，岂不是顺理成章了？】
    【还有，这也让“男强女弱”这一观念成了铁定事实，比如女性如果有什么不满，想要反抗，又或是私奔之类的举动等，那恐怕就更是难上加难了，从此也便是只能忍气吞声，听任摆布了。】
    【这就是父权制社会对女性施行的压迫和控制，而这种压迫和控制也确实是收到了实际功效。】
    【另外宋朝理学大师程颐提出“饿死事极小，失节事极大”这一观念。】
    【从此“饿死事小，失节事大”这句话，竟是被人奉为金科玉律，而为了不让女子失节，为了彻底奉行这一观念，那么将女子缠足，使得女子不利于行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】
    【可以说，宋朝理学也是推动缠足产生和兴起的原因之一，甚至有记载——】
    【程朱理学中的“朱熹”，他就曾在主政地区强制推行缠足！】
    听到这里，士人学子无一不惊。
    程朱理学？
    程颐？朱熹？！这二位不是……
    【理学起源于北宋，创始人为北宋的周敦颐，邵雍以及张载，其后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】
    【程朱理学，也是儒家流派的一种，由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】
    【程颐提出的“饿死事小，失节事大”这一观念，朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常”，“存天理，灭人欲”等观念，现在已经被批得体无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了？】
    【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想？】
    作何感想……他们现在就已经知道了！
    二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。
    被后世痛骂，批得体无完肤？！
    身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！
    【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】
    【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】
    【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女子！他的意思很明确——】
    【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。】
    【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】
    【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】
    【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事？只想说一句话，这种算什么男人？什么物种多样性！】
    物……物种多样性？不算男人？！
    这是不是在骂他们不是人？
    一部分男的脸色瞬间就难看到不行。
    还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的……
    朱熹就更是脸色发白。
    因为天幕提出来的“三纲五常”——
    【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】
    【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。】
    【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。】
    【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】
    【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。】
    【再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】
    【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。】
    【还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】
    【结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。】
    朱熹：“……”
    【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。】？？？
    朱熹再一次：“……！！”
    他到底都被泼什么黑料了？