果然不出所料。
    好歹都还要点脸，没有迫不及待的递奏折，也没有直白的提要求改造公廨。
    而是……这做法连富弼也无语了。
    什么时候朝臣的折子说些琐事了？这几日就出现了。
    这位说了，一位老吏员，因公廨地砖松动翘起，不小心摔倒，至该吏员一病不起……
    那位又说了，前些日子，夜间有雨，导致公廨内进水，处于低处的部分文书被水泡了，导致些许文书不能使用……
    不就是想对公廨改造吗？
    改造公廨，在朝堂绝不会有任何异议，问题是，如何跟太子殿下沟通此事？
    太子殿下不好糊弄，偏偏这事根本撇不开东宫。
    早年的军备，一直拖延到护卫营介入练兵，当初的官员马车，又是跟太子殿下做了些交换。
    如今呢？国朝的轨道铺设，整个把首倡者撇开了，这时候再跟殿下谈……不好开口呀。
    其实是可以交换的，赵曦全盘展示工坊城的目的，本来就是要推出水泥。
    其实也是有办法的，比如把这些折子，趁殿下忙其他事物时，瞅奏对的合适机会……
    富弼真的不想做这种事！
    “陛下，工坊城如其说是工坊城，不如说是朝廷军器监。而工坊城的环境之奢华，易导致工匠只思享受，而不顾军备制作。”
    “且，天下四民，国朝以士子为尊。如今工匠劳役高于士子之公廨，非正常也！”
    这……居然真敢说。
    “陛下，诸位臣工……”
    “陛下……”
    好吧，你是相公，你先说。
    赵曦想怼回去，可富弼抢话头了，他不能跟宰相争。
    不是觉得军器监不该这样吗？那行，朝廷把军器监剥离出来得了。自己的营生，纯商贾行为，总没话说吧？
    有诉求可以谈，想倒打一耙？没门！爷不惯你们这毛病。
    “殿下，可有事奏请？”
    富弼拦一下太子，却也不知道从何来周旋这般言论，从某种意义上，这话并没有错。
    只是在这档口，用这种逼迫的方式，对太子殿下没用，甚至会激怒殿下。
    他拦一下，希望能缓一缓太子殿下的怒气。
    “陛下，富相，诸位臣工，崔郎中所言，也正是曦欲奏请的。如今工坊城环境之优美，工匠待遇之高企，甚至堪比士人，着实令曦惭愧。”
    赵曦这一开口，都很讶异。怎么说呢，基于对太子殿下的了解，不可能当堂做出这般言论来。
    邀请臣工参观工坊城，就意味着他有意将工坊城展示了，否则就工坊城那种守密的程度，朝堂想了解真不容易。
    “做了诸多事，回头一看，原来都是错的。比如说军卒，本就应该战死沙场，但却因为盔甲的出现，他死的几率就少了。”
    “这怎么能行？军卒就该死的，有了好的盔甲，他们死不了了。这是不对的。朝廷就应该伐些竹节，再做些梭標，让军卒站整齐了，让辽夏的骑兵砍死！”
    “比如轨道，那就更不对了。有了轨道，南粮北运渠道就多了，这样势必会影响漕运的收益。”
    “这肯定不行！汴梁百万臣民就应该靠着汴河，就应该依靠漕运。绝不可以有另外的渠道。因为，有了另外的渠道，即便是那些苦哈哈的百姓，也能吃到新粮了。他们都是贱民，没资格吃新粮！”
    “咱再说工坊城。不管是军器监还是将作监，所有的匠人，本就该受苦力，就该着干最重的活，吃最难下咽的饭，住最简陋的房屋……然后制作最精良的器具。”
    “以此类推，再往远追溯。有巢氏错了，不该让黎民有屋可居，神农氏也错了，不该尝百草解黎民之饥馑，孔圣人更错了，不该教化黎民……”
    “崔郎中，可是此意思？以崔郎中之意，朝廷可以继续令军器监制作往日之军械，直接从工坊城搬出来。”
    “没地方不怕，再找块地重建！不管购地的费用还是重建的费用，工坊城担了。”
    “如此做来，崔郎中可还满意？”
    辩论的最好切入口，是逮着论点中的不严谨，以此展开，放大，从而偷换概念，改变争辩的核心。
    崔郎中这番话的意思，都懂，就是赵曦也明白。
    无非就是让朝廷改善办公条件呗。可你没事说什么四民？说什么士人至尊？
    是事实，国朝现状的确如此。可不该说改善工匠条件不对……这似乎就是在否定赵曦所做的一切。
    做了这么多，赵曦并不排斥改善办公条件，问题是，直接说不行吗？直接说了，有些条件都可以商讨，可你这是想干嘛？
    先指责工坊城的错，然后给我一个改错的机会，就是把公廨都改造了？
    想什么好事呢？赵曦没准备惯着！
    “殿下……陛下，微臣绝无此意！”
    “哪敢问崔郎中，到底是何意？如所言，工匠因奢华而不思劳作。可是有劣品盔甲？还是有废用之火枪？”
    “陛下，诸位臣工，圣人曾言，工欲善其事，必先利其器。广而言之，所谓利其器，并非单指使用之器械。”
    “身体、学识、饭食乃至生活环境，都是一个人劳作之器，不管从事任何行业的所谓器。”
    “军卒之于征战，军备为其器，而个人军事素养也为其器，甚至妻儿老小的归属也为其器。而利其器，即为更新军备，提高素养，解决后顾之忧。”
    “士人之于治政，圣贤书为其器，品德性情为其器，同样生活条件也为其器。”
    “推而言之，工匠生活和工作环境的改善，便是利其器之为。何有奢华之说？”
    有些牵强，也只能这样牵强了，没办法。
    四民之中，以士人为尊，在朝堂，乃至在整个天下，都是认同的。
    赵曦还没有冒天下之大不韪的想法，那事做不得。
    所以，只能是东拉西扯的跟先贤扯点关系。对错不说，好歹拉扯上了。
    太子这番话……好像有点道理，或者说很有道理。
    这不正好是恳请朝廷改善公廨的理由吗？
    这样理解就对了！赵曦白呼这么多，不就为这一点吗？
    赵曦是肯定不能提这个话题的，可他又不想这次的议事又变成扯淡。
    所以，在反辩时，专门留了一空隙，等着人抓。