以待罪之身出去惬意游玩，丝毫不顾及后果，这其中也有朱唤儿怂恿的功劳。
    李凤梧不是没想过这个问题。
    不过既然官家允许自己出行，甚至不需要到刑部报备就可以游玩，显然没有将自己当做囚犯看待，如此，我为什么不能出去逍遥自在？
    好久没去过青楼了。
    好久没调戏过颇有姿色的娇羞的不胜凉风的江南小娘子了。
    今时的临安，虽然乾淳之治的盛世尚未开启，但高宗后期执政时期，除海陵南侵外南宋几无战火，临安自成为行在后，跟随高宗赵构南迁的“从者如市”，“四方之民，云集两浙百倍于常”。
    到得今日，随着平民休养生息，临安远非建康等边境城市可比，已是近百万人口的大城市。
    而在咸淳年间，甚至达到了一百二十四万的巅峰人口。
    在古代，百万人口的大城市，已经是个巨无霸一般的存在，北宋年间的开封最鼎盛时期，不外如是，是以李凤梧走出梧桐公社，顿时生出一种置身后世的感觉。
    这尼玛真有点人山人海的意思啊，尤其是御街和几个瓦子。
    临安南倚凤凰山，西临西湖，北部、东部为平原，城市呈南北狭长的不规则长方形，大内皇宫独占南部凤凰山，整座城市街区在北，形成了“南宫北市”的格局。
    遍布全城的商业、手工业在城中占有较大比重，居住区在城市中部，许多达官贵戚的府邸就设在御街旁商业街市背后的青云街上。
    以国子监、太学、武学组成的文化区在靠近西湖西北角的钱塘门内，这其中还有许多园林点缀其间，端的是个美如画的城市。
    御街为主干道，从宫殿北门和宁门起至城北景灵宫止，全长约4500米，除此之外，还有四条与御街走向相似的南北向道路，东西向干道也有四条，都是东西城门之间的通道，还有次一级的街道若干条，均通向中部御街，形成大小不一的网格。
    御街南段为衙署区，中段为中心综合商业区，同时还有若干行业市街及文娱活动集中的瓦子，官府商业区则在御街南段东侧。
    御街在临安的地位，便如后世上海的南京路一般，梦梁录有载：“自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者”。
    由此可见御街之繁华，尤其是即将春节，御街上真是个接踵摩肩，人如行蚁。
    李凤梧今日的行程规划是上午御街，下午瓦子。
    因想着要逛御街，会有大量的美食小吃等着三人，在李凤梧号召，朱唤儿和李巨鹿响应下，三人空着肚子来到了御街上。
    梧桐公社位于众安桥附近，到御街并不远，不过在朱唤儿撒娇带威胁的提议下，三人还是饶了下路，来到和宁门外，准备今儿个要将这御街逛个遍。
    不得不说一句，逛街购物这真是女人的天性。
    御街长四公里有余，李凤梧仅是想想就头皮发麻，不过想起一句话：男人，你享受了女人的青春，就要接受她的任性。
    今日那就舍命陪老婆。
    李凤梧好歹是见过大风大浪的人，区区南宋御街还不放在眼里，后世魔都的南京路，成都的春熙路，自己当备胎时候也是去逛过的，是以倒是不怎么惊讶。
    可朱唤儿从健康出来，何曾见过如此繁华的景象，兴奋得满面通红，宛若个七八岁的小姑娘。
    不过三人肚子饿的咕咕叫。
    好不容易见着一家买粥和水晶包子的店，李凤梧一把拉住要去往对面胭脂铺的朱唤儿，“心慌作甚，吃了再去，今日随你买卖，官人这点钱还是有点的。”
    朱唤儿眼里放光，也没注意到李凤梧的用词，就算注意到了，以纨绔今日的暖心，朱唤儿大概也是不会计较的。
    所以呐，女人一旦认命，就真的会被吃得一丝不剩。
    吃过早食，逛过胭脂铺，琉璃店，绸缎庄，绣鞋店……李凤梧已经意兴阑珊，李巨鹿则是苦不堪言，咱的唤儿姑娘啊，我虽然五大三粗，可所有东西都我一个人提，这也着实累人啊。
    朱唤儿依然兴致勃勃，眼尖，发现了一家绸缎庄，“哎哎哎，快看快看，那不是咱家的锦绣绸庄吗？”
    李凤梧笑了笑，“是啊，咱家的。”
    很喜欢咱这个词。
    朱唤儿雀跃的跑过去，“你说是咱家的，能不能便宜咱们呐。”没有裹脚，大长腿跑的风快。
    李凤梧苦笑，既然都是咱家的，还要钱多伤和气……
    中午时分，李凤梧终于有要崩溃的迹象，而李巨鹿则早已崩溃，浑身上下都挂着朱唤儿买的诸多物事，绣花鞋，襦裙，琉璃玩件，瓷器，木制奇玩，西域诸部流传过来的万花筒……甚至还有两件李凤梧亲自为朱唤儿挑选的抹胸。
    好不容易说服朱唤儿去吃了午饭，李凤梧已经想回了。
    却又被朱唤儿拉着回到众安桥。
    南宋临安有瓦子二十四座，其中又以众安桥的北瓦最大。
    瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺，晚上街上会实行宵禁。到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏承认现状，于是大街上店铺栉比，熙熙攘攘。
    在大城市里，一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现，这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
    随着市民阶层不断壮大，瓦子兴起。
    之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，宋人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作瓦舍、瓦子。
    南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”
    瓦子里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去会有不少享乐，也要花费不少的钱两。