这段插曲一过，四人之行算是加上了一人。
    平心而论，燕七是个不错的旅伴，这位出身东海的剑宫弟子风趣幽默，博学多闻。
    又碰上了有心将他招揽到麾下的武陵郡王，双方自然是打得火热。
    没过多久，燕七也就摸清楚了苏彻这一行人大概的身份。
    陈郡谢氏的女儿，琅琊王氏的媳妇。
    杜陵苏氏的公子哥，缇骑在慈州的头面人物。
    还有神神秘秘，疑似是大梁皇族的武四。
    对苏彻是魔门鱼饵的怀疑渐渐消去，燕七对眼前的几人的结交之心却是渐渐升起。
    一路上交流最多的还是苏彻。
    苏彻如今剑术的根基虽然是泰狱阿鼻剑，不过蜃影元剑却是他入门的剑术，不可不说是熟悉。
    燕七更是蜃影元剑的大宗师。
    两人之间的交流，更似是超脱了原本的身份，就剑术而展开的讨论。
    一开始还是苏彻向燕七提问，到了后来便是两人展开更深刻的探讨，最后到了一起摸索进一步手段和可能性的程度。
    按照燕七的说法，剑宫之中一直都有针对剑修根本的争议，具体来说分为‘本体论’和“立意论”。
    所谓本体论便是认为剑修一脉的根本便在剑上，剑与人根基相连，彼此呼应，以此为根基施展出绝对的剑意。
    从这个角度上说，剑在人在，剑亡人亡真的不是一句空话，而是相当一部分剑修最自然的选择。
    而立意论则认为剑修本身的修行在于锤炼自身的灵明，而剑不过是用来立意的一个工具。
    在本体论这里，剑是不可舍弃的成道之途，而在立意论这边，剑不过是个实现自我超越的工具。
    这个工具可以是刀、可以是棍、可以是大斧、可以是长弓。
    燕七说当年两边闹到最厉害的时候，曾经有人故意选粪叉作为承载剑意的工具，就是为了恶心那些持本体论的论敌。
    搞到这种程度，当时剑宫内部的分裂可想而知。
    按照燕七的说法，当时本体论和立意论两派剑拔弩张，经常一言不合便拔剑论道。
    东海剑宫内部死伤颇重不说，两派的仇恨甚至越来越重，当时甚至有长生剑修根据这种情况放出话来，说是既然合在一起过不下去，不如分家。
    那时剑修刚刚崛起，外部也不稳定，许多势力抓着这个机会搅风搅雨，盼着剑宫从此一分为二，并且最好每十年便让弟子们组织一个论剑大会，比一比谁的剑道才是正确的。
    当时有一位得道剑仙号曰青云，正好自域外虚空游历返回，听说了剑宫中两派之事十分焦急，不问其中两派的是非曲直，直接重拳出击。
    他先是召集当时还在剑宫留守的剑仙一起议论，强压住门内的不同意见，然后便出重手，将当时两派最极端的剑修通通驱逐。
    并且放出狠话，“立意可以不同，剑宫决不能分。”。
    青云剑仙本来便是当世第一流人物，剑宫之中当时也没有能同他有一较高低的剑仙。
    于是这几乎让剑宫一分为二的争论也就渐渐平息，最后几乎消失。
    当然能形成这样的局面第一个要感谢的就是青云剑仙对东海剑宫的重新梳理。
    苏彻对于这种青云剑仙的这种实用主义态度很是欣赏。
    理念是理念，组织是组织。一个组织可以因为理念而聚集，但是组织绝不能因为理念而被分裂。
    若无有青云剑仙当时坐镇剑宫，或许日后的剑修们能阐释出更多的法理，可东海剑宫一定是不存在了，甚至会让原本就势单力孤的剑修们成为彼此最大的敌人。
    话说回来，如果按照当时剑宫之中“本体论”和“立意论”的区别，苏彻与燕七都算是立意论的。
    苏三公子自不必说，虽然也修炼出了剑煞，压箱底的也是剑修手段。
    可苏三公子却是连一柄性命交修的剑都没有一把，真的非要动用剑器，也是拿前代剑修的遗物出来蒙事。
    当真是把剑当成了纯粹的工具。
    而燕七则更过分一些，按照燕七对苏彻的说法，他手上一共有七柄剑器，都是以不同的剑道法门凝练，譬如除了当日同虎妖交手时拿出来的清风，还有孤月、影星、日炙、雷隐等六口剑器，每一柄都有不同的用法。
    燕七当时吹牛，说若是他七剑齐出，不要说当时的虎妖，就是当初还没有被剑宫下狠手的那位四品也要立时陨落。
    “家师也是立意派的，按照家师的说法，一笔写不出两个剑修，不管是立意论还是本体论，在剑仙一流人物看来区别本来便不大。”
    “不过下面的弟子在修行的时候，两派的区别的确是犹如天渊，这也正是大道三千，殊途同归的道理。”
    燕七就跟苏彻说过，相比较于本体论那些一剑破万法的手段，立意论这边倒是有些“一剑生万法”的意思。
    一方面是应敌手段上有些区别，本体论那边管你什么神通道术，直接就是一剑斩来，你能接得住算你狠，接不住就是我硬。
    而立意论这一派经常玩一些什么剑阵、玄冥剑意、惊雷剑意之类的花活，似乎不搞出点七七八八的东西，连剑都不会用了。
    当然，这两家虽然有所区别，可弯弯绕绕，到底还是一脉。
    就比如这蜃影元剑，按照燕七的说法，走的是本体论大真幻剑意的脉络，修行到了最后，那便是世间第一等杀剑手段。
    出手之时犹如云遮雾罩看不分明，一旦落到实处那便是丘峦崩摧，杀得你毫无招架之力。
    这本体论的剑路，放到燕七手上一样能用的出来，只不过是换成七把剑一起用而已。
    本体论的剑修一样有将剑阵用出新高度的。
    如果说燕七这些话里面有哪些对苏彻真的有用的话，那就是启发了苏彻重新以“我多半是个剑修”这个角度来看问题。
    自从修行以来，苏彻身上一直有两条明显的传承。
    一条是得自郁离子的黄天道玄门传承，以纣绝阴天秘箓为根基，后来更是从阴阳法王那里学来了一些别的手段，可林林总总，不出玄门脉络。
    如今更是走上了身化九幽的路子，不管有没有走偏，这条道路走得传承有序。
    很稳。
    另一条则是苏彻自己东拼西凑凑出来的剑修传承。
    以当初的鼎天钧剑为起始，加上了后来得自中元的蜃影元剑，后面虽然得了冯不行的一些指点，却没有什么根本性的变化。
    再加上从北邙鬼祖处学来的泰狱三剑之一的泰狱阿鼻剑。
    剑修手段一直都是苏彻修行的一部分，可是这一部分总的来说却是并不同调，东一榔头西一棒槌，给玄门手段压得死死的。
    苏彻现在心里一直有个感觉，等到自己修行到了后面，或许就要在这玄门和剑修之间有所取舍。
    不然亘古以来，这么多天才人物，怎么从来没有听说哪个成了“剑地仙”或者“地剑仙”的？
    倒是地仙与剑仙之间泾渭分明。
    但是苏彻觉得自家的剑道手段虽然不成体系，但是绝不能就这么放弃。
    现在守着燕七这个东海剑宫的门人，不亚于守着一座宝山，正好可以向其请益，把自家的剑道手段加以梳理，跟玄门手段一起整合一番。
    最终苏彻选了一条燕七已经走过的路子，正好可以拿来试一试。
    大真幻剑意。
    按照燕七的说法，此界之内的天地法则，根据不同分为九类。
    之前这九法之间的区别苏彻也大概听郁离子讲过。
    所谓天之三法、人之三法、天人三法。
    天之三法，太虚、动静、造化。
    人之三法，灵昧、道德、生死。
    天人三法，真幻、阴阳、超拔。
    虽说是大道三千，可都在这天人九法统摄之内。
    其中天之三法乃是天地何以成为天地的缘由。
    天之三法乃是万物根基，以现在自家的水平若是琢磨这个肯定是力有不逮。
    而人之三法是修行人的根本，一旦稍有不慎便有可能走火入魔，自毁长城。
    苏彻琢磨来琢磨去，还是在天人三法上下功夫最为实在。
    能选的便是真幻、阴阳、超拔这三条。
    其中阴阳之法，正好踩在自家纣绝阴天秘箓这个根本上面，若是以此为根基进行推演，最后还是以玄门为根基。
    而超拔……苏彻听燕七说这条法则主要捏在魔门手中，他们走的都是这条路子。
    这条自然是选不成。
    于是乎剩下的便只有真幻。
    所以这几日苏彻没少拉着燕七在这两个字上做文章。
    首先便是幻术。
    苏彻在山林之中袖手而立。
    武陵郡王、谢夫人、朱儿都在对面站着，只有燕七皱紧眉头。
    “苏公子，咱们可还是在赶路呢，怎么好端端的就停下了？”
    朱儿皱着眉头问道。
    谢夫人心机百转，有什么事很少出头，都是让这个小婢女来问话。
    朱儿本来就是个直来直去的洪荒遗种，哪有那个心情去搞这些弯弯绕。
    所以一遇到这种场合，她都很不愉快。
    “这次给大家表演个好玩的。”