大佛寺的就是承了玄奘的衣钵，属于玄奘发扬光大的大乘佛教的唯识宗一流。
    唯识宗讲究一切唯实，喜欢讨论意识和物质的关系，经义高深玄妙。
    可是方国寿本来就是是文史专家，他又结合了西方精神分析学派的一些理论，把这群和尚说的一愣一愣的。
    等到商博等人听完了全部辩经，这群和尚们是彻底服气了。
    大佛寺的主持走上佛堂，对着方国寿说道：“居士佛法高深，能否在我大佛寺开坛讲法，解吾等愚痴之辈的困惑呢？”
    商博吃了一惊，怎么方教授在大佛寺喷了一顿，反而被奉为上宾了，这群和尚莫不是有什么奇怪的爱好？
    方国寿也觉得过瘾，开坛讲法？不就是讲课吗？这不是我老本行吗！
    方国寿立刻答应下来：“可！”
    大佛寺的方丈喜笑颜开的说道：“那可以请高昌城内其他寺院的僧人也一同聆听居士讲法吗？”
    “可！”
    方丈又说道：“居士佛法高深，城内有一座摩尼教的僧院，其中僧侣经常和我等辩经，能不能请居士也和摩尼教的僧人辩一辩佛法？”
    摩尼教，是一种中亚地区的古老宗教，摩尼教还有一个更有名的名字叫“明教”。
    开元年间，上皇就以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑‘黎元’”为由禁止摩尼教在中原传播，没想到在高昌城竟然还有合法的摩尼教僧院。
    作为资深大喷子，又怎么会害怕一个后世都消亡的宗教，方国寿点头说道：“可！”
    第一百二十八章 大佛寺宣法
    方国寿舌战群僧，将大佛寺所有辩经的僧人都驳倒，接着又将整个高昌城里辩论经义僧人全部驳倒。
    当天晚上，商博一行人就得到了大佛寺的最高礼遇。
    大佛寺将最好的僧房让出来，供奉上饭食和水果，嘘寒问暖的样子，让商博都觉得这帮和尚谄媚的过了头。
    第二天到了方国寿讲法的日子，大佛寺在佛寺前搭起高台，这里就是当年玄奘大师在高昌城讲法的地方。
    这下子商博总算是明白，高昌城上下对于佛法有多么的虔诚了。
    广场上挤满了各个寺院的僧人，除了僧人之外，高昌人的百姓也将广场围的水泄不通。
    如果是个普通玩家，看到这样的场景估计要打颤了，可方国寿本职工作就是教授，不就是讲课吗？方国寿什么样的学术会议没有参加过啊，这点人根本不算什么。
    方国寿面色如常，登上了讲经的高台，大佛寺上下僧人纷纷赞叹，这位方居士果然佛性深重，面对这么多信众竟然一点都不慌张，据说当年玄奘法师讲法也是如此的淡定。
    关于今天讲法的内容，这是方国寿和不少网友连夜讨论设计出来的。
    在得知了使团囚禁大佛寺，方国寿辩经大佛寺后，崔涛果断发现这是一次难得的机遇。
    高昌崇佛，就连读书人出身的西州刺史李琇璋都被同化，可见整个高昌城佛教势力之深厚。
    史书上记载的高昌有佛像千座，僧侣三千，这记录的数字一点都不夸张。
    既然高昌如此崇佛，再使用对雷音寺的强硬打压就不合适了。
    不仅仅是高昌，安西很多城市也都是崇尚佛教，如今正是佛教徒传教最积极的时代。
    天宝年间鉴真和尚东渡扶桑，如今正在岛国传播佛法。
    几年后尼泊尔高僧莲花生也要进入吐蕃，最终佛教击败苯教，成为吐蕃全民信仰的国教。
    除此之外，佛教徒也积极的在中亚，南亚地区传教，这个时代可以说是佛教大扩张的时代。
    按照崔涛和几个熟悉宗教的玩家商议的结果，在陇右道打压佛教并不现实，陇右道本身就信仰驳杂，就算是打压了佛教还有景教、摩尼教和正在黑衣大食日渐兴盛的绿教。
    与其打压佛教，还不如改造佛教。
    这一次方国寿讲经就是最好的机会，崔涛和方国寿，加上好几个对宗教有了解的玩家，连夜写出了这次讲经的提纲。
    坐在高台上，方国寿环视左右，他宝相庄严，做出一派得道高僧的样子。
    接着方国寿开始了讲法。
    一开始讲经，众多僧人就听得如痴如醉。
    方国寿讲课风趣生动，当年崔涛就是听了他的讲座，这才报了他的研究生。
    可是崔涛没想到在讲台上风度翩翩的知名教授，私下里却是一个大喷子。
    等到那个时候，崔涛已经拜入师门，只能熬毕业了。
    方国寿讲课的时候，没有辩经那时候咄咄逼人的样子，他旁征博引，说的又是很简单质朴的道理，不仅仅是听讲的僧人，百姓也都能听懂他说的内容。
    而这一次方国寿讲经的主题，也落在了“积德行善”之上。
    中唐的佛学也是中原佛学百花齐放大发展的时期，禅宗六祖刚刚去世十几年，南北禅宗正在激烈交锋中互相发展。
    唯识宗，法性宗，律宗也都在各自发展的鼎盛期。
    但是这一次方国寿当众讲经，却不讲各宗门喜欢讨论的空洞的哲学问题，而是直接从“行善积德”这个点讲了起来。
    方国寿先用佛祖舍身饲虎的作为开端，穿插了一系列佛教耳熟能详的小故事，最后将修行和行善两件事结合在了一起。